毒油風暴連環爆,讓國人籠罩在吃到致癌油的恐慌陰影下,歷經這場食安危機,不少人才驚覺原來大豆沙拉油的原料遠自巴西而來,事實上,根據現行的《食安法》法規,除豬、牛之外,進口食材經過調味、研磨、蒸煮等加工程序,「實質轉型」後,食品外包裝就可標示為「臺灣製」,「不需要」揭露原料產地,也就是說,以中國蘿蔔製作的蘿蔔糕、阿根廷花生做的花生醬、巴西大豆煉製的大豆沙拉油,上了賣場貨架,在消費者眼前,通通都是「MIT」,讓民眾根本無從辨識吃下肚的東西,究竟從何而來,要求讓「食物身世透明」、保障「消費者知情權」,真有那麼難嗎?來看我們的專題報導。

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當孩子愈來愈少說客語,站在教室裡的年輕老師,其實也面對同樣的語言變化。110年度全國客家人口調查顯示,未滿13歲客家民眾的客語口說表達能力,從105到110年間持續下滑。幼兒園開始承擔更多母語教育,有的老師原本會說,有人重新開口,也有人從零開始。教師節前夕,我們走進幼教現場,看老師如何陪孩子學客語,自己也一路學習。

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燒餅豆漿是外省人的早餐,不過豆漿店卻在苗栗客家人手中開枝散葉、發揚光大,被視為客家界從事豆漿產業的「祖師爺」邱豐彩,他哥哥邱豐煥也隨其腳步踏入豆漿業,不只培育出業界大批徒子徒孫,如今也已在臺北公館商圈傳承三代經營,孫女邱瑋君和孫媳婦曾新喬更攜手合作開發伴手禮,將豆漿燒餅幻化成手工餅乾-燒餅酥,讓外國觀光客能把臺灣特殊的早餐風味,帶出國門。

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講到客家菜,或許很多人的第一印象會想到油、鹹、香,甚至是貼上不健康的標籤,由民間團體策畫主辦的「客家飲食未來學」第二堂課,找來長期研究飲食文化的客家媳婦莊雅閔當講師,從歷史風土與食物保存等各個角度,重新定義所謂的油、鹹、香,也翻轉大家對於客家菜的刻板印象。

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靠山吃山,靠海吃海,山城裡、農村裡的客家村落,所生產的作物、或製作出來的晒乾、醃漬等食物,相信大家都不陌生,然而靠海的桃園市新屋區,不僅是臺灣罕見的海洋客家聚落,也發展出一套濱海客家人獨特的海鮮食物保存術,帶您一起來看。

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生活在臺灣,習慣了被綠樹環繞,我們經常忽視了它對我們的重要性,為了開發,我們砍樹;為了開路,我們砍樹,毫不在意,彷彿綠樹是發展的絆腳石,但卻有一群「找樹的人」,去到高山深入鄉里,尋找記錄大樹,同時推廣該如何營造綠樹生長的友善空間。

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雲林縣定古蹟大和街三山國王廟,是濁水溪以南、六堆以北最大客庄「五十三庄」的信仰中心。廟宇建築已有百餘年的歷史,和許多老建築一樣也有著老化與屋頂漏水的問題,為了保護香客安全與重要的文化資產,這些年縣政府與廟方正積極推動古蹟修復工程,只是修復經費就像開盲盒般難以預測,因此廟方正尋求信眾的捐助,希望盡力保存廟宇建築的優美和歷史價值。

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隨著高科技產業發展快速,臺灣傳統產業面臨衰退的劇烈變動,2026年5月輪胎大廠臺灣普利司通新竹廠,無預警地宣布停產,並資遣500多名員工,隨後臺灣資生堂也跟進,公告規畫2027年下半年將關閉新竹湖口廠區。許多辛苦打拚數十年的資深員工瞬間失業,多半只能在資方提供的離退條件與現實壓力下妥協,一連串「關廠熄燈」事件,不僅凸顯臺灣部分傳統製造業生產時代的轉折,更赤裸裸地暴露現行勞動市場中,中高齡勞工面對全球策略調整時的無奈,以及勞動安全網的不足。而《大量解僱勞工保護法》是否真的能保障到勞工權益,我們將一一解析。

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近期傳產關廠及裁員消息頻傳,從2023年美商科慕公司直接關廠,到2026年普利司通大裁員,凸顯傳統產業衰退已非個案,突如其來的資遣,讓許多中年勞工面臨沉重經濟與身心壓力,各界開始反思現行勞工保障是否足夠,勞動界與專家建議應「降低」工會籌組人數「30人」的限制,重新審視雇主勞退提撥率和資遣費上限,除了強化資方的企業責任外,勞工如何儲備職業轉型能力,也是關鍵,「被迫失業」的議題,也許你我都不是局外人!

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「AI賦能」、「AI實用」成為2026年的關鍵趨勢,生成式AI也開始走進客語世界。科技讓翻譯、陪練與內容生成變得更快,但當客語在家庭與生活中的使用持續縮減,新的工具究竟能帶來多少改變?請看我們的觀察報導。

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您會如何定義客家飲食,對於客家飲食的未來,又會有什麼樣的想像,客家食物設計跨域學院《客家飲食未來學》培力課程,近期開班,總策展人陳翊綾說,希望能從一段地方知識體系出發,來重新理解客家飲食,並且嘗試從風味科技、氣味工藝、防災永續等等的課程中去思考,未來的客家味道可以是什麼,第一堂課,就先從「災難飲食設計」上起。

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苗栗縣三義鄉以木雕聞名,但對如今的孩子來說,木雕未必是熟悉的生活日常,地方產業與生活型態改變,孩子即使生長在當地,和家鄉技藝的距離也可能愈來愈遠。當木頭、雕刻刀和地方故事走進校園,一堂木工課教的不只是一項技藝,而是希望孩子從親手完成作品開始,知道自己從哪裡長大。

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